Silencio | Candelallop

Tras un análisis objetivo sobre la evolución de la mujer y el hombre como seres diferenciados por su condición, concluyo que las raíces de la desigualdad de género habitan en la educación y en los estereotipos de épocas anteriores, los cuales reforzaban la idea de que la mujer era un ser frágil, que debía ser cuidado, rescatado... un ser con unas capacidades relegadas al hogar y a la familia. El análisis de juguetes, lenguaje, cine, religión, publicidad y roles hogareños, nos cuenta que aprendimos esos valores y los interiorizamos profundamente en unos ambientes teóricamente tan seguros y llenos de confianza como son el hogar o la escuela. La escena persistió, porque el hecho de que esa debía ser la realidad venia inculcado desde muy temprana edad y bombardeado por todos los medios imaginables. Se encuentra en el pasado, la realidad más penosa para la condición femenina y es el presente, víctima de su evolución y consecuencias. La mesa simboliza el hogar, un lugar de reunión donde los niños tenían la oportunidad de aprender de sus padres y de los roles que debían coexistir en el núcleo familiar. Es un lugar lleno de contrastes y el espacio donde se presenciaban situaciones llenas de comentarios estereotipados y comportamientos que reforzaban el carácter de los niños, que posteriormente serían esos adultos protagonistas de una realidad no igualitaria. La mesa, igual que la vida, les espera para ofrecer a cada cual el papel que le pertoca según su edad o condición.

La instalación consta de una mesa de comedor antigua, rodeada de cuatro sillas, dispuestas para que se sienten cuatro miembros de una familia; la madre, el padre, el hijo y la hija. La oscura escena se encuentra iluminada por una bombilla de luz tenue y aspecto lúgubre. El lugar que corresponde a cada uno en la mesa, está lleno de escritos dirigidos al comensal, que aunque cotidianos y aparentemente inocentes, llevan un mensaje subliminal machista. Mensajes que todos hemos oido o que nos han dicho en muchas ocasiones durante nuestra vida. En cada una de las cuartro sillas hay un collage de fotografías antiguas de escenas cotidianas, retales publicitarios, e incluso, en la silla de la madre, por la parte trasera, hay una copia completa de “La guía de la buena esposa” publicada en 1953. Todas ellas exibiendo la estereotipación de sexos y explicándonos la realidad de la época.

The silent scene that frames the demands for equality of sex, shouts the origin of their roots, which inhabit the education and stereotypes of earlier times, which reinforced the idea that women were a fragile being, that should be taken care of, rescued ... a being with a capacity relegated to the home and the family. The analysis of toys, language, film, religion, advertising and home roles, tells us that we learned those values and deeply internalized them in environments theoretically as safe and full of confidence as home or school. The scene persisted, because the fact that this should be the reality was inculcated from an early age and bombarded by all imaginable means. It is in the past, the most painful reality for the female condition and it is the present, victim of its evolution and consequences. The table symbolizes the home, a meeting place where the children had the opportunity to learn from their parents and the roles that should coexist in the family nucleus. It is a place full of contrasts and the space where situations full of stereotyped comments and behaviors were observed that reinforced the character of the children, who later would be those adults protagonists of a non-egalitarian reality. The table, just like life, awaits them to offer each person the role that suits them according to their age or condition.

The installation consists of an old dining table, surrounded by four chairs, arranged so that four members of a family feel; the mother, the father, the son and the daughter. The dark scene is illuminated by a dim light bulb and lugubrious aspect. The place that corresponds to each one in the table, is full of writings directed to the diner, that although daily and apparently innocent, they carry a subliminal macho message. Messages that we have all heard or that we have been told many times during our lives. In each of the four chairs there is a collage of old photographs of everyday scenes, advertising scraps, and even, in the mother's chair, on the back, there is a complete copy of "The Guide of the Good Wife" published in 1953. All of them showing the stereotyping of the sexes and explaining the reality of the time.